{"id":11139,"date":"2023-07-24T15:11:43","date_gmt":"2023-07-24T18:11:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesteves.com.br\/?p=11139"},"modified":"2023-07-24T15:11:43","modified_gmt":"2023-07-24T18:11:43","slug":"afinar-a-sensibilidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/?p=11139","title":{"rendered":"Afinar a sensibilidade"},"content":{"rendered":"\n

        1 – Vis\u00e3o<\/a><\/strong>. 2 – Audi\u00e7\u00e3o<\/a><\/strong>. 3 – Paladar<\/a><\/strong>. 4 – Olfato<\/a><\/strong>. 5 – Tato<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Afinar cada um dos cinco sentidos que comp\u00f5em o sistema sensorial humano \u00e9 tarefa poss\u00edvel e enriquecedora que permite alcan\u00e7ar realidades antes ignoradas. Os sentidos s\u00e3o os respons\u00e1veis por alimentar ou enviar as informa\u00e7\u00f5es obtidas ao sistema nervoso central, e por isso se diz que nada h\u00e1 no intelecto que n\u00e3o tenha passado pelos sentidos (vis\u00e3o, audi\u00e7\u00e3o, paladar, olfato e tato). Alimentar os sentidos apenas com o grotesco ou elementar impede a sensibilidade dar voos mais altos, reduzindo, assim, a possibilidade de compreens\u00e3o mais aut\u00eantica das realidades. Ao permitir a capta\u00e7\u00e3o de imagens, sons, sabores, odores e toques, os sentidos garantem uma percep\u00e7\u00e3o mais completa do ambiente.<\/p>\n\n\n\n

1 – Vis\u00e3o<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A vista <\/em>pode se tornar pregui\u00e7osa e n\u00e3o se ater por muito tempo na mesma imagem, porque borboleteia por todo canto. Ent\u00e3o, precisa ser afinada para fixar-se em detalhes e deleitar-se, por exemplo, diante de uma obra de arte ou de um livro de literatura… Quem passa muitas horas semanais degustando v\u00eddeos de muita a\u00e7\u00e3o \u2013 esportes, filmes \u2013, costuma ficar incomodado com enredos mais elaborados e reflexivos. Ent\u00e3o, \u00e9 preciso despregar do ch\u00e3o a cabe\u00e7a e o cora\u00e7\u00e3o para interesses mais elaborados, a fim de potencializar o pr\u00f3prio mundo interior. Ao ampliar o campo de interesse para atividades que pouco a pouco enriquecem a vis\u00e3o do mundo e das pessoas, seja por meio de filmes com excelentes enredos ou pela boa literatura, tornam a pessoa mais conhecedora da complexa psique humana, e isso permitir\u00e1 melhor intera\u00e7\u00e3o consigo ou com as pessoas.<\/p>\n\n\n\n

2 – Audi\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A audi\u00e7\u00e3o <\/em>tamb\u00e9m pode ser educada. A facilidade com que hoje se tem \u00e0 m\u00e3o \u00e1udios e v\u00eddeos dificulta os momentos de sil\u00eancio e de reflex\u00e3o interior, t\u00e3o necess\u00e1rios para uma compreens\u00e3o mais profunda das realidades. \u00c9 frequente encontrar no \u00f4nibus ou no metr\u00f4 pessoas de todas as idades enfrascadas em fones de ouvido, seja com m\u00fasicas ou podcast. Outros, ao sair de carro, fazer cooper<\/em>, andar de bicicleta, realizar trabalhos manuais, automaticamente sintonizam algum tipo de som porque temem o sil\u00eancio, o encontro consigo mesmo. M\u00fasicas de g\u00eaneros intensos como o reggae <\/em>e o rock <\/em>poluem o c\u00e9rebro e dificultam a a\u00e7\u00e3o de pensar e contemplar. H\u00e1 os que se queixam da incapacidade de se concentrar no estudo, de se recolher em ora\u00e7\u00e3o ou dedicar-se a pensar em algo mais profundamente, mas o que esperar se durante o dia estiveram continuamente preenchendo o c\u00e9rebro com est\u00edmulos sonoros?<\/p>\n\n\n\n

         Encontrar ilhas de sil\u00eancio no dia ao aproveitar deslocamentos, momentos de espera, etc., permite acudir \u00e0 mente outras ideias, torna a pessoa mais criativa e rica interiormente. Algu\u00e9m j\u00e1 chamou de contemplar seus pensamentos<\/em> a a\u00e7\u00e3o de deixar vir ao pensamento lembran\u00e7as, imagens ou reflex\u00f5es sobre um tema ou assunto. Bento XVI disse que o sil\u00eancio \u00e9 capaz de escavar um espa\u00e7o interior no nosso mundo \u00edntimo para ali fazer habitar Deus (Audi\u00eancia geral de 07\/03\/2012). N\u00e3o se trata de criar um v\u00e1cuo mental, mas de abrir a mente \u00e0 passagem de ideias pr\u00f3prias, e n\u00e3o as que s\u00e3o socadas na mente pelas m\u00eddias sociais. Trata-se de permitir-se o di\u00e1logo consigo mesmo e, melhor ainda, o di\u00e1logo interior com Deus, que transforma os pr\u00f3prios pensamentos em ora\u00e7\u00e3o. Sobre a necessidade do sil\u00eancio interior n\u00e3o \u00e9 por acaso que o cardeal R. Sarah escreveu uma obra de 300 p\u00e1ginas intitulada \u201cA for\u00e7a do sil\u00eancio: contra a ditadura do ru\u00eddo\u201d. pela Fons Sapientiae<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

3 – Paladar<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         O paladar \u00e9 um sentido que tamb\u00e9m pode ser afinado. Diante da pergunta sobre o prato favorito, se a resposta for, por exemplo, um hamb\u00farguer com batas fritas, bacon, ovo e muito ketchup, talvez seja o caso de se abrir para apreciar sabores menos marcante e mais sutis. N\u00e3o se trata de chegar ao requinte de algumas etiquetas de vinho, ironizadas por certo humorista, que dizem para captar \u201co sabor complexo, cheio de matizes, com notas de s\u00e2ndalo e um final t\u00e2nico poderoso, que revelam longas notas tostadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

         O paladar pode ser reprogramado de forma progressiva, por meio de pequenos esfor\u00e7os como o de n\u00e3o reclamar do prato que se diante, variar a alimenta\u00e7\u00e3o, carregar menos no sal e a\u00e7\u00facar, comer um pouco mais do que se gosta menos e um pouco menos do que se gosta mais, n\u00e3o repetir a comida, comer devagar, saborear uma culin\u00e1ria mais elaborada, que certamente deixar\u00e1 feliz a pessoa que a preparou. O paladar doce pode ser mudado com a inclus\u00e3o de vegetais amargos ou azedos (r\u00facula, agri\u00e3o, jil\u00f3, rabanete, alho-por\u00f3…); h\u00e1 especiarias que ajudam a camuflar o sabor doce: gengibre, noz-moscada, canela, cravo e, claro, pimenta…<\/p>\n\n\n\n

4 – Olfato<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         O olfato est\u00e1 relacionado \u00e0 higiene corporal: ir bem limpo, barbeado, no caso dos homens, asseado, talvez com um pouco de perfume discreto e n\u00e3o enjoativo, mas que torna a presen\u00e7a mais agrad\u00e1vel. A roupa cheirosa, bem passada, com o colarinho n\u00e3o pu\u00eddo e trocada com frequ\u00eancia para n\u00e3o utiliz\u00e1-las por dois dias seguidos, pois se trata de viver a virtude da economia, j\u00e1 que o esfor\u00e7o para lavar roupa encardida faz desgastar mais o tecido. <\/p>\n\n\n\n

         N\u00e3o se trata de ser produzido, afetado, nem de se vestir da mesma maneira em todas as ocasi\u00f5es, mas de cultivar o senso est\u00e9tico, a pulcritude, no pr\u00f3prio aspecto externo. O cuidado com esses pormenores torna a alma sens\u00edvel para captar o perfume das flores e se interessar pelo nome de cada uma, agradecer o aroma da comida bem-preparada que vem da cozinha, o cheiro da casa limpa…<\/p>\n\n\n\n

         Um olfato sens\u00edvel e delicado faz ampliar o interesse por conhecer os nomes das flores, \u00e1rvores, plantas e p\u00e1ssaros da regi\u00e3o em que se vive; ao retornar ao lar, saber\u00e1 agradecer as m\u00e3os que colocaram flores sobe um m\u00f3vel para embelezar o ambiente.<\/p>\n\n\n\n

5 – Tato<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         O tato \u00e9 conhecido como o sentido mais elementar e primitivo. O tato est\u00e1 presente n\u00e3o somente nas m\u00e3os, mas na pele que envolve todo o corpo, da cabe\u00e7a aos p\u00e9s. Pode-se relacionar o tato com o cuidado das formas, ao tom humano, \u00e0 delicadeza no trato com os demais. O modo de se apresentar, de se sentar esparrado ou n\u00e3o, de se postar na mesa, de enfatizar, de torcer pelo time de futebol… A intemperan\u00e7a n\u00e3o s\u00f3 ocorre pela boca, mas em escolher os lugares mais confort\u00e1veis para se sentar, seja em casa, no trabalho ou no restaurante (minha cadeira, meu lugar no sof\u00e1, minha mesa, meu canto preferido)… N\u00e3o s\u00e3o meros convencionalismos sociais, mas manifesta\u00e7\u00e3o de respeito a si e aos demais viver desapegado das coisas materiais. O modo intemperado de assistir uma partida de futebol reflete um mundo interior desajustado, a necessidade de chamar a aten\u00e7\u00e3o dos demais, e o descontrole exagerado de manifestar os sentimentos.<\/p>\n\n\n\n

         Ser discretos, pedir por favor, agradecer, chamar as pessoas pelo nome e n\u00e3o pelo apelido, saudar delicadamente e n\u00e3o com um tapa nas costas, evitar palavr\u00f5es, n\u00e3o bocejar ou se espregui\u00e7ar em p\u00fablico, s\u00e3o exemplos de delicadeza nas formas que tornam a conviv\u00eancia muito mais agrad\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

         N\u00e3o abordaremos neste boletim os sentidos internos, principalmente a mem\u00f3ria e a imagina\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m devem ser educadas para evitar a algazarra interior ao trazer lembran\u00e7as e imagens inoportunas que impedem a concentra\u00e7\u00e3o e a aten\u00e7\u00e3o naquilo que se est\u00e1 fazendo. A imagina\u00e7\u00e3o, que \u00e9 t\u00e3o importante para a cria\u00e7\u00e3o de todo tipo de instrumentos, e fundamental para as obras de arte, pode se tornar a \u201clouca da casa\u201d, como dizia Teresa de Jesus.<\/p>\n\n\n\n

Texto produzido por Ari Esteves, inspirado na obra A forma\u00e7\u00e3o da afetividade \u2013 Uma perspectiva crist\u00e3, Cap.5 Desenvolver a afetividade a partir das virtudes teologais<\/em>, de Francisco Insa, Editora Cultor de Livros, S\u00e3o Paulo, 2021. Imagem: a do diapas\u00e3o \u00e9 de Thirdman; as palavras introduzidas s\u00e3o de Ari Esteves.<\/p>\n\n\n\n

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