{"id":11193,"date":"2023-07-31T10:28:17","date_gmt":"2023-07-31T13:28:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesteves.com.br\/?p=11193"},"modified":"2023-07-31T10:28:17","modified_gmt":"2023-07-31T13:28:17","slug":"crescer-para-dentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/?p=11193","title":{"rendered":"Crescer para dentro"},"content":{"rendered":"\n

1 – N\u00e3o basta ao homem seguir os instintos<\/a><\/strong>. 2 – Possuir valores que orientam as a\u00e7\u00f5es para a verdade<\/a><\/strong>. 3 – As v\u00e1rias dimens\u00f5es do crescer para dentro<\/em><\/a><\/strong>. 4 – Viver para um ideal grande<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

1 – N\u00e3o basta ao homem seguir os instintos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A vida moderna pode tornar a pessoa inquieta, preocupada com o resultado de muitas coisas, nem sempre as mais importantes. Em sua dimens\u00e3o integral, o homem necessita crescer n\u00e3o apenas biologicamente, mas exercitar suas potencialidades ps\u00edquicas \u2013 entendimento, vontade e sentimentos \u2013, e desenvolver-se espiritualmente, que \u00e9 o mais importante, pois aqui reside o seu \u201ceu\u201d, fonte de todas as suas decis\u00f5es sobre o caminho a seguir. Evidentemente, essas duas \u00faltimas dimens\u00f5es n\u00e3o ocorrem ao animal, pois basta-lhe a primeira, que \u00e9 seguir seus instintos para assegurar sua melhor forma de viver. Ao deixar-se levar por suas tend\u00eancias instintivas \u2013 comer, beber, dormir, buscar seguran\u00e7a e acasalar \u2013, o animal atua bem, porque seus instintos orientam as suas a\u00e7\u00f5es para a conserva\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie, e nada mais do que isso.<\/p>\n\n\n\n

         Ao homem n\u00e3o lhe basta seguir os instintos, pois necessita idealizar projetos mais profundos, al\u00e9m de que seus instintos s\u00e3o inseguros e n\u00e3o lhe garantem a sobreviv\u00eancia porque cada um procura apenas a sua satisfa\u00e7\u00e3o, sem se importar com todo o organismo: o desejo de se alimentar pode impelir o diab\u00e9tico a comer os doces que n\u00e3o deveria, o desejo de beber leva alc\u00f3olatra a enxarcar-se de \u00e1lcool, o sensual a alimentar as desordens da sexualidade.<\/p>\n\n\n\n

2 – Possuir valores que orientam as a\u00e7\u00f5es para a verdade<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         O esp\u00edrito humano \u2013 o eu<\/em> consciente \u2013 \u00e9 que deve orientar as a\u00e7\u00f5es para a verdade. Ao n\u00e3o crescer espiritualmente, a vida estaciona no biol\u00f3gico e numa fraca psicologia que n\u00e3o dar\u00e1 respostas \u00e0s quest\u00f5es mais profundas da alma humana: amor, liberdade, sentido da vida… Com um eu<\/em> rebaixado n\u00e3o haver\u00e1 inquieta\u00e7\u00e3o ou busca de grandes ideais, mas apenas alegrias pontuais, pequenos momentos de satisfa\u00e7\u00e3o dos sentidos e nada mais.<\/p>\n\n\n\n

         Quem n\u00e3o interioriza grandes valores a perseguir acomoda-se no med\u00edocre e narcotiza a consci\u00eancia para n\u00e3o se inquietar a participar na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade melhor, e fecha-se no ego\u00edsmo de pensar s\u00f3 em si mesmo, e nas pequenas satisfa\u00e7\u00f5es que os instintos solicitam. A falta de valores gera uma interioridade estreita, unidimensional, conduzida pelos impulsos recebidos do exterior, pelo que diz a opini\u00e3o p\u00fablica em cada momento, e n\u00e3o por sonhos e ideais mais relevantes.<\/p>\n\n\n\n

         O homem exterior teme o sil\u00eancio, o estar s\u00f3 para refletir e comprometer-se. Ent\u00e3o, preenche o seu interior com o ru\u00eddo em forma de muita m\u00fasica, de mil informa\u00e7\u00f5es desencontradas, de impress\u00f5es epid\u00e9rmicas, curiosidades e opini\u00f5es da moda. Com isso, seu pensamento \u00e9 pouco profundo, alimentado mais com imagens do que com textos escritos que podem conduzir ao fundo das quest\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

         Como diz Servais Pinckaers, crescer para dentro n\u00e3o se confunde com a interioridade psicol\u00f3gica do homem ensimesmado em seus sentimentos, num fluxo e refluxo est\u00e9ril, ego\u00edsta; nem na esp\u00e9cie de abrigo \u00edntimo dos t\u00edmidos que se assustam com o mundo exterior carregado de lutas e exig\u00eancias. A verdadeira interioridade \u00e9 a moral, que \u00e9 mais profunda e consiste na capacidade de acolher em si verdade e o bem at\u00e9 ficar fecundado por esses valores, gerando com isso a\u00e7\u00f5es que transformam a si e o mundo ao redor. Quando essa interioridade se abre a Deus mediante a ora\u00e7\u00e3o e a considera\u00e7\u00e3o da filia\u00e7\u00e3o divina, ganha em profundidade nova e insond\u00e1vel, capaz de produzir obras imperec\u00edveis e livres do ego\u00edsmo humano: a interioridade humana unida \u00e0 divina n\u00e3o permanece encerrada em si mesma, mas alarga-se em grande espectro.<\/p>\n\n\n\n

         N\u00e3o se transforma o mundo com um mexer-se superficial, j\u00e1 que este \u00e9 movido por ideias que nascem dentro de algu\u00e9m, sejam de consumo ou de \u00e2nsias de poder e dinheiro, ou de ideias comprometidas com a verdade e o bem. Sem uma interioridade comprometida com a verdade n\u00e3o h\u00e1 matriz onde se gestam as melhores a\u00e7\u00f5es do homem. Todas as grandes obras da humanidade \u2013 seja no plano moral, liter\u00e1rio ou cient\u00edfico \u2013, foram gestadas no sil\u00eancio da vida espiritual de grandes homens: Pasteur, Dante, Cervantes, Cam\u00f5es, Jeronime Legeune, Tom\u00e1s de Aquino, Dostoiewisky, Shekespeare.<\/p>\n\n\n\n

3 – As v\u00e1rias dimens\u00f5es do crescer para dentro<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         Ensina Pinckaers que a interioridade implica v\u00e1rias dimens\u00f5es, sendo a primeira a profundidade ou capacidade de refletir e deixar para tr\u00e1s as impress\u00f5es, sentimentos, ideias e representa\u00e7\u00f5es superficiais, para penetrar no fundo das realidades humanas e das quest\u00f5es morais. Para fazer crescer dentro de si os grandes valores, \u00e9 necess\u00e1rio meditar neles. Alfonso Quint\u00e1s ensina que pensar com rigor \u00e9 penetrar no n\u00facleo de cada realidade ou acontecimento. Por exemplo, uma mo\u00e7a decidiu se casar e criar um lar com o seu marido. Surgiram problemas no decorrer da uni\u00e3o e ela vai pedir ajuda \u00e0 m\u00e3e, que diz: \u2013 Voc\u00ea quis se casar, agora agente<\/em>. A m\u00e3e agiu bem ou foi profunda na quest\u00e3o? Aguentar \u00e9 o termo correto?, pergunta Quint\u00e1s. Aguentar o peso dos males como uma coluna aguenta o peso de um telhado n\u00e3o \u00e9 pr\u00f3prio do ser humano. Para suportar uma situa\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio pensar nos valores que est\u00e3o em jogo. Ser fiel sup\u00f5e uma atitude criadora, ativa, respons\u00e1vel, e n\u00e3o um simples e passivo aguentar, ensina Quint\u00e1s. Em vista de um bem maior, a m\u00e3e poderia ter orientado a filha que para ser fiel e levar o lar adiante o lar teria que sacrificar algo, como o bem-estar, para seguir adiante na grande tarefa de cumprir com sua palavra dada a Deus, ao marido e \u00e0 sociedade, visando a forma\u00e7\u00e3o dos filhos e reconquistar a alma do marido, levando-o ao c\u00e9u. Por\u00e9m, a m\u00e3e da mo\u00e7a por n\u00e3o ter uma interioridade rica, alimentada com a verdade sobre a fam\u00edlia, foi infeliz no coment\u00e1rio infra-humano que fez: o \u201cagora aguente\u201d, n\u00e3o abriu \u00e0 filha o caminho certo para a solu\u00e7\u00e3o do problema.<\/p>\n\n\n\n

         A segunda dimens\u00e3o da interioridade \u00e9 a altura. Por\u00e9m, o elevar-se custa esfor\u00e7o e o moralmente baixo, a pregui\u00e7a, por exemplo, n\u00e3o custa sacrif\u00edcio algum. Por isso, para subir alto requer-se fortaleza para enfrentar-se consigo, humildade para reconhecer os pr\u00f3prios erros e f\u00e9 em Deus. Quem n\u00e3o abra\u00e7a um grande ideal e prefere a vida med\u00edocre porque teme o sacrif\u00edcio para constru\u00ed-lo, n\u00e3o tem altura e voa como galinha e n\u00e3o como \u00e1guia: o crescimento nas virtudes ajudar\u00e1 a conquistar a altura.<\/p>\n\n\n\n

         A terceira dimens\u00e3o da interioridade \u00e9 a densidade. A superficialidade \u00e9 leve porque lhe falta subst\u00e2ncia. O homem interior \u00e9 de pensamento denso, resultado de paciente ac\u00famulo no esp\u00edrito e no cora\u00e7\u00e3o das reflex\u00f5es, experi\u00eancias e esfor\u00e7os. \u00c9 fruto da lenta aquisi\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias da vida, do pensamento adquirido no estudo e nas leituras de boas obras liter\u00e1rias, na ora\u00e7\u00e3o. Tudo isso eleva as ideias. Um livro \u00e9 bom quando se presta \u00e0 releitura. Quem n\u00e3o desenvolve o gosto por ler obras cl\u00e1ssicas da literatura e prefere as not\u00edcias ou fofocas do dia a dia ou v\u00eddeos divertidos e f\u00e1ceis, revela sintoma de pregui\u00e7a mental. Quantos livros eu li neste m\u00eas ou no \u00faltimo ano? N\u00e3o digo livros t\u00e9cnicos exigidos pela profiss\u00e3o, mas aqueles que buscamos com liberdade e fruto de um descanso criativo: A morte de Ivan Ilishit<\/em>, de Tolstoi; O jogador<\/em>, de Dostoi\u00e9wisk, Hamlet<\/em>, de Shekspeare; entre tantos outros autores (Cronin, Ernest Emingway, Saint \u00c9xpery).<\/p>\n\n\n\n

         A quarta dimens\u00e3o da interioridade \u00e9 a amplitude de quem n\u00e3o se contenta com as impress\u00f5es parciais, e se esfor\u00e7a para fugir do moralmente baixo. A amplitude permite compreender os diferentes pontos de vista e opini\u00f5es, \u00e0s vezes opostas, e extrair delas ideias que enriquecem o esp\u00edrito, e faz compreender tamb\u00e9m o pensamento de outras \u00e9pocas da hist\u00f3ria para discernir nelas a continuidade viva da tradi\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n\n\n\n

4 – Viver para um ideal grande<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A realiza\u00e7\u00e3o de um ideal de felicidade que d\u00e1 sentido \u00e0 vida deve ser maior que toda esperan\u00e7a puramente humana, porque esta \u00e9 finita e o homem necessita de uma felicidade que ultrapasse os umbrais desta vida: Deus. A quest\u00e3o do sentido e fim \u00faltimo da vida \u00e9 chave para a felicidade, pois nada \u00e9 mais dif\u00edcil do que suportar um vazio na pr\u00f3pria exist\u00eancia. O homem moderno perdeu o sentido de finalidade \u00faltima de sua vida, e substituiu essa car\u00eancia pelo simples evitar o sofrimento e desfrutar das pequenas e pontuais felicidades que a sociedade de consumo oferece.<\/p>\n\n\n\n

         Crescer para dentro \u00e9 uma dimens\u00e3o essencial da ordem moral, e meio para escapar da vis\u00e3o unidimensional da vida. Possuir altura de pensamento, ter densidade ou capacidade de acumular na cabe\u00e7a e no cora\u00e7\u00e3o as reflex\u00f5es e as experi\u00eancias da vida, ganhar amplitude de alma e magnitude ou alargamento do esp\u00edrito, leva a pessoa \u00e0 melhor express\u00e3o de si mesma, e \u00e0s a\u00e7\u00f5es para melhorar com seu esfor\u00e7o o entorno em que vive. Crescer para dentro, eis a quest\u00e3o. S\u00f3 a experi\u00eancia do sil\u00eancio e da ora\u00e7\u00e3o faz amadurecer e desenvolver uma interioridade verdadeira: \u201cN\u00e3o se viam as plantas cobertas pela neve. E o agricultou, dono do campo, comentou jovialmente: \u201cagora est\u00e3o crescendo para dentro\u201d. Pensei em ti, na tua for\u00e7osa inatividade. E, diz-me uma coisa: tamb\u00e9m cresces para dentro?\u201d (Caminho, n.294).<\/p>\n\n\n\n

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Texto produzido por Ari Esteves para o site staging.ariesteves.com.br\/<\/a>, com base nas obras \u201cLas fuentes de la moral cristiana\u201d, de Servais Pinckaers, Ediciones Universidad de Navarra (Pamplona), 2007; e \u201cC\u00f3mo formarse en \u00e9tica a trav\u00e9s de la literatura\u201d, de Alfonso L\u00f3pez Quint\u00e1s, Ediciones Rialp, Madri, 1994. Imagem de Felix Mittermeier.<\/p>\n\n\n\n

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