{"id":11553,"date":"2023-11-06T10:08:08","date_gmt":"2023-11-06T13:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesteves.com.br\/?p=11553"},"modified":"2023-11-06T10:08:08","modified_gmt":"2023-11-06T13:08:08","slug":"a-harmonia-da-personalidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/?p=11553","title":{"rendered":"A harmonia da personalidade"},"content":{"rendered":"\n

1 – Extens\u00e3o do sentido de si mesmo<\/a><\/strong>. 2 – Rela\u00e7\u00e3o emocional com outras pessoas<\/a><\/strong>. 3 – Seguran\u00e7a emocional<\/a><\/strong>. 4 – Percep\u00e7\u00e3o realista dos fatos<\/a><\/strong>. 5 – Autoconhecimento e senso de humor<\/a><\/strong>. 6 – Filosofia unificadora da vida<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

         A maturidade \u00e9 um tema importante, ligado \u00e0 personalidade, ao modo est\u00e1vel de se relacionar consigo pr\u00f3prio, com os demais, e com o mundo. A maturidade \u00e9 um processo que vai se desenvolvendo ao longo dos anos, e por isso ningu\u00e9m pode se considerar totalmente amadurecido, pois a vida traz sempre novas situa\u00e7\u00f5es e desafios que n\u00e3o se sabe como ser\u00e3o enfrentados.<\/p>\n\n\n\n

         Se \u00e9 dif\u00edcil definir o que \u00e9 uma pessoa madura, n\u00e3o o \u00e9 perceber a maturidade ou imaturidade no comportamento de algu\u00e9m. N\u00e3o se trata de uma defini\u00e7\u00e3o, mas da constata\u00e7\u00e3o de que a pessoa madura age de forma harmoniosa e sabe dar a nota adequada a cada situa\u00e7\u00e3o, sem estrid\u00eancias, tal como um instrumento afinado, que n\u00e3o destoa. Francisco Insa, em seu livro \u201cForma\u00e7\u00e3o da afetividade\u201d, oferece os seis crit\u00e9rios para avaliar a maturidade pessoal e a daqueles a quem se deve formar, desenvolvidos pelo psic\u00f3logo americano Gordon Allport<\/em>, professor de Harvard, considerado o pai da psicologia da personalidade.<\/p>\n\n\n\n

1 – Extens\u00e3o do sentido de si mesmo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         Refere-se \u00e0 conex\u00e3o do eu<\/em> com outra pessoa<\/em>. Trata-se de sair do limite de si mesmo e alcan\u00e7ar o outro ao perceber que ele tem prefer\u00eancias, sentimentos e necessidades, e que o bem da outra pessoa \u00e9 t\u00e3o importante quanto o meu pr\u00f3prio bem, em qualquer \u00e2mbito: familiar, profissional, social, na rela\u00e7\u00e3o com Deus.<\/p>\n\n\n\n

         No fundo se trata de sair de si e olhar ao redor para agir com os demais tal como queremos que ajam para conosco. \u00c9 uma preocupa\u00e7\u00e3o com o outo, que passa a fazer parte do nosso eu. Um exemplo desse sair de si para se dirigir ao outro oferece Tolst\u00f3i em Ana Karenina, ao dizer que Levine <\/em>amava tanto a sua esposa Kitty<\/em>, que j\u00e1 n\u00e3o sabia o limite que separava a ambos, porque ela j\u00e1 fazia parte da personalidade dele.<\/p>\n\n\n\n

         \u00c9 importante de integrar a pessoa, desde a inf\u00e2ncia, em diversos grupos \u2013 familiar, escolar, esportivo, cultural \u2013, pois sentir-se membro de uma coletividade ajuda a desenvolver a sensibilidade para perceber os interesses e as necessidades dos demais.<\/p>\n\n\n\n

         A extens\u00e3o de si mesmo evita animosidades, apontar as car\u00eancias nas estruturas sociais e em seus dirigentes. A pessoa madura ao se ver inserida por la\u00e7os estreitos a uma institui\u00e7\u00e3o, procura colaborar na solu\u00e7\u00e3o dos problemas como parte integrante dela (faz parte do seu eu<\/em>), e age n\u00e3o como um telespectador que se dedica a criticar, mas em nada ajuda.<\/p>\n\n\n\n

         Aos que t\u00eam a miss\u00e3o de formar pessoas \u2013 pais, professores \u2013, devem perceber se os educandos saem de si para se voltarem aos seus pares. Se o educando vir que o educador sai de si para ajud\u00e1-lo com metas exigentes, mas fact\u00edveis, passar\u00e1 a confiar mais em seu formador.<\/p>\n\n\n\n

2 – Rela\u00e7\u00e3o emocional com outras pessoas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A pessoa madura n\u00e3o cria animosidades com os demais ao seu redor; ao contr\u00e1rio, se interessa por eles, \u00e9 emp\u00e1tica, compreensiva, tira a import\u00e2ncia dos defeitos deles, sabe escutar e conviver com os que pensam e s\u00e3o diferentes de si. Essa rela\u00e7\u00e3o emocional boa constr\u00f3i aut\u00eanticas amizades porque faz agir desinteressadamente e fugir das cr\u00edticas e murmura\u00e7\u00f5es. Quem \u00e9 desprendido de sua imagem n\u00e3o cria panelinhas nem depend\u00eancias afetivas, porque n\u00e3o pretende dominar o outro para ter um s\u00e9quito de admiradores.<\/p>\n\n\n\n

         O imaturo n\u00e3o tem boa rela\u00e7\u00e3o emocional com ningu\u00e9m porque ama apenas a si, e por isso se imp\u00f5e, deseja que todos pensem a ajam como ele, se intromete em assuntos para chamar a aten\u00e7\u00e3o e destila o veneno de queixas, cr\u00edticas, ci\u00fames e sarcasmos, quando as coisas n\u00e3o saem como quer. Em Irm\u00e3os Karamazov, Z\u00f3zima afirma que ama a humanidade em geral, mas que n\u00e3o consegue amar e conviver com pessoas em particular, e que subiria ao calv\u00e1rio pela humanidade, mas que n\u00e3o podia conviver dois dias com uma pessoa na mesma casa.<\/p>\n\n\n\n

         Na forma\u00e7\u00e3o das pessoas, diz o Papa Francisco, \u00e9 preciso estar atento para que os educandos n\u00e3o dominem seus pares, nem se fechem \u00e0 amizade ou tenham dificuldades de estabelecer rela\u00e7\u00f5es interpessoais<\/p>\n\n\n\n

3 – Seguran\u00e7a emocional<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         Os estados de \u00e2nimo devem guardar propor\u00e7\u00e3o qualitativa e quantitativa com as circunst\u00e2ncias que os desencadeiam. Este crit\u00e9rio de maturidade mostra a necessidade de saber expressar os sentimentos com proporcionalidade: n\u00e3o exagerar na manifesta\u00e7\u00e3o deles em situa\u00e7\u00f5es que merecem poucos sentimentos, nem colocar menos sentimentos em situa\u00e7\u00f5es que mereceriam mais: depositar demasiado sentimento em pets<\/em> e pouco em pessoas revela desajuste emocional.<\/p>\n\n\n\n

         A pessoa madura possui saud\u00e1vel autocr\u00edtica que a leva a buscar solu\u00e7\u00f5es e a ter conduta flex\u00edvel para saber perdoar ou n\u00e3o deixar de cumprir as obriga\u00e7\u00f5es quando o estado de \u00e2nimo \u00e9 contr\u00e1rio a elas. A maturidade por n\u00e3o ser imediatista faz perseverar no esfor\u00e7o por alcan\u00e7ar bens mais distante, tolera as frustra\u00e7\u00f5es, releva as contrariedades sem chutar o balde. Ver os erros pr\u00f3prios e alheios sem cair na frustra\u00e7\u00e3o, autocompaix\u00e3o ou c\u00f3lera, nem buscar culpados para descarregar a pr\u00f3pria culpa, s\u00e3o sinais de seguran\u00e7a emocional.<\/p>\n\n\n\n

         Na forma\u00e7\u00e3o das pessoas \u00e9 preciso perceber como os educandos vivenciam seus estados de \u00e2nimo: friezas, antipatias, rompantes afetivos desproporcionados (torcer pelo time exagerando a conduta, irritar-se porque perdeu um jogo) s\u00e3o condutas que precisam ser corrigidas o quanto antes.<\/p>\n\n\n\n

4 – Percep\u00e7\u00e3o realista dos fatos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         Esta caracter\u00edstica da maturidade refere-se \u00e0 rela\u00e7\u00e3o com o mundo, com a verdade dos fatos e a capacidade de interagir com o entorno sem alterar a realidade. O imaturo distorce os fatos, negando-os, para refugiar-se em fantasias que alteram o modo de ver a realidade: \u2013 N\u00e3o, isso n\u00e3o pode estar acontecendo comigo!<\/em><\/p>\n\n\n\n

         J\u00e1 o maduro raciocina sobre fatos reais, sem se deixar levar pelo pensamento m\u00e1gico ou infantil condicionado por emo\u00e7\u00f5es que buscam alterar a realidade para satisfazer crit\u00e9rios ego\u00edstas ou covardes. A capacidade de perceber realisticamente os fatos relaciona-se com a responsabilidade, com o trabalhar bem para solucionar os problemas que se apresentam, organizando e cumprindo as tarefas com const\u00e2ncia, independente de estados de \u00e2nimo.<\/p>\n\n\n\n

         O educador deve perceber se o educando est\u00e1 dentro ou fora da realidade: se um colegial pretende fazer engenharia e desconhece as mat\u00e9rias que pesam mais no ENEM ou Fuvest; se n\u00e3o sabe o n\u00famero de quest\u00f5es dessas provas, nem o tempo a dedicar a cada uma; se possui ou n\u00e3o as qualidades necess\u00e1rias para esta, dever\u00e1 posicion\u00e1-lo diante dos fatos para n\u00e3o se deixar levar por fantasias ou confian\u00e7a ing\u00eanua de que as coisas ir\u00e3o se ajeitar por si s\u00f3s, pondo-se \u00e0 espera de situa\u00e7\u00f5es id\u00edlicas que dificilmente acontecer\u00e3o. Trata-se de ajudar as pessoas a enxergarem os problemas de forma realista, ensinando-as a buscar solu\u00e7\u00f5es compat\u00edveis com suas possibilidades, propondo metas ambiciosas, mas realiz\u00e1veis, e sem desanimar diante dos obst\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n

5 – Autoconhecimento e senso de humor<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         Trata-se de conhecer-se tal como realmente se \u00e9, com qualidades e defeitos. O ditado que “o melhor neg\u00f3cio do mundo e comprar um homem pelo que vale e vend\u00ea-lo pelo que acha que vale<\/em>\u201d, sustenta-se no desconhecimento pessoal. Revela imaturidade possuir uma ideia pobre de si mesmo (baixa autoestima), ou, ao contr\u00e1rio, ser afetado ao se mostrar como na realidade n\u00e3o se \u00e9, tal como o adolescente que anda com um t\u00eanis de boa grife, mas falsificado, pois pretende enganar a todos de que sua fam\u00edlia \u00e9 endinheirada.<\/p>\n\n\n\n

         \u00c9 experi\u00eancia comum entre os psic\u00f3logos que as pessoas conscientes de suas car\u00eancias e defeitos s\u00e3o menos propensas a atribuir defeitos nos demais e n\u00e3o estranham que os demais tamb\u00e9m tenham defeitos. E por serem mais compreensivas em seus julgamentos, se tornam pessoas mais aceitas. H\u00e1 quem possui defeitos e n\u00e3o os percebem, e projetam nos demais suas pr\u00f3prias car\u00eancias: Santo Agostinho dizia \u201cProcurai adquirir as virtudes que credes que faltam em vossos irm\u00e3os e j\u00e1 n\u00e3o vereis os defeitos deles, porque n\u00e3o os tereis v\u00f3s mesmos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

         O autoconhecimento da pessoa madura conduz ao bom humor, ao sabe rir diante das car\u00eancias e falhas pr\u00f3prias, que as reconhece, mas n\u00e3o se abala por ser humilde e ter esperan\u00e7a de mudar ao colocar os meios. Esse humor \u00e9 diferente do riso debochado do c\u00ednico, que ri de si e dos demais sem esperan\u00e7a de mudan\u00e7as positivas.<\/p>\n\n\n\n

         Um bom caminho para o real conhecimento de si \u00e9 perguntar-se: \u2013 Como as pessoas me veem? Julgo correta ou falsa essa opini\u00e3o que os demais t\u00eam de mim? <\/em>O conhecimento de si somado ao ju\u00edzo correto da realidade (quarto crit\u00e9rio) leva a servir aos demais com as aptid\u00f5es e qualidades pessoais sem falsas humildades, e por n\u00e3o invejar os demais.<\/p>\n\n\n\n

         Perceber na forma\u00e7\u00e3o dos mais jovens a tirania das expectativas<\/em>, que os leva a pensar que seus pais, professores ou chefes esperam muito deles, o que nem sempre coincide com a realidade, levando-os a tens\u00f5es e ansiedades ao querer agradar e satisfazer os desejos dos outros, mesmo que n\u00e3o goste do que faz.<\/p>\n\n\n\n

         \u00c9 preciso evitar a dist\u00e2ncia entre o que eu sou<\/em>, o que poderia ser<\/em>, o que gostaria de ser<\/em>, o que creio que deveria ser<\/em> e o que os outros me dizem que deveria ser<\/em>. Estar pr\u00f3ximo dessas aprecia\u00e7\u00f5es \u00e9 estar na verdade sobre si.<\/p>\n\n\n\n

6 – Filosofia unificadora da vida<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

         A personalidade madura tem uma filosofia que unifica e d\u00e1 sentido \u00e0 vida, formulada em um sistema de valores que orienta as a\u00e7\u00f5es em busca do fim que escolheu viver: um crist\u00e3o busca a unidade de sua vida com Deus; um pacifista, ecologista ou comunista orienta sua vida em busca desses valores que acredita; o te\u00f3rico procura a verdade, o utilitarista busca o \u00fatil; o est\u00e9tico, a forma; o pol\u00edtico, o poder… Cada deve examinar sua coer\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

         Cabe a cada indiv\u00edduo descobrir seu caminho e aderir livremente a ele. Os formadores ao apresentar um ideal de vida atrativo e ating\u00edvel, ajudar\u00e1 o formando a descobrir o tipo de pessoa deseja ser, o ideal de servi\u00e7o aos demais que o atrai, e como se esfor\u00e7ar para tal, sempre contando com a ajuda de Deus, que n\u00e3o abandona ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Texto produzido por Ari Esteves com base nos ensinamentos de Francisco Insa, no livro “A forma\u00e7\u00e3o da afetividade”, Editora Cultor de Livros, S\u00e3o Paulo – SP. Imagem de Ay\u015fenaz Bilgin.<\/p>\n\n\n\n

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