{"id":6977,"date":"2022-03-03T11:10:03","date_gmt":"2022-03-03T14:10:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesteves.com.br\/?p=6977"},"modified":"2022-03-03T11:10:03","modified_gmt":"2022-03-03T14:10:03","slug":"investir-em-virtudes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/?p=6977","title":{"rendered":"Investir em virtudes"},"content":{"rendered":"\n

1 – O bem como aspira\u00e7\u00e3o da vontade e dos sentimentos<\/a><\/strong>. 2 – As tend\u00eancias instintivas devem ser avaliadas pela intelig\u00eancia<\/a><\/strong>. 3 – As virtudes regulam as tend\u00eancias naturais<\/a><\/strong>. 4 – Ganha-se uma virtude repetindo pequenos atos<\/a><\/strong>. 5 – A influ\u00eancia das paix\u00f5es sobre a intelig\u00eancia e vontade<\/a><\/strong>. 6 – Luta esportiva para conseguir uma virtude<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – O bem como aspira\u00e7\u00e3o da vontade e dos sentimentos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    A pessoa virtuosa pensa e age bem: sua intelig\u00eancia procura conhecer a verdade, e sua vontade quer essa verdade como um bem. O bem \u00e9 objeto de aspira\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas da vontade, mas tamb\u00e9m dos sentimentos e paix\u00f5es, que possuem tend\u00eancias que se dirigem \u00e0quilo que sentem como um bem. Se a vontade tende ao bem conhecido pela raz\u00e3o (bem racional), e cada paix\u00e3o ou instinto tende ao bem que o atrai (comida, descanso, m\u00fasica, leitura, etc), \u00e9 bom ter presente que cada tend\u00eancia instintiva pode n\u00e3o ser boa para a pessoa como um todo, e por isso os bens instintivos devem ser analisados pela intelig\u00eancia. A intelig\u00eancia tem v\u00e1rias concep\u00e7\u00f5es de bem, e cada instinto apenas uma. <\/p>\n\n\n\n

2 – As tend\u00eancias instintivas devem ser avaliadas pela intelig\u00eancia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    O bem das paix\u00f5es ou afetividade n\u00e3o \u00e9 racional, mas uma tend\u00eancia que antes mesmo da pessoa pensar ou analisar se conv\u00e9m ou n\u00e3o tal afeto, j\u00e1 se sente inclinado a ele. Por exemplo, as tend\u00eancias de descansar, comer ou beber podem desviar a pessoa de fazer algo que seria necess\u00e1rio realizar antes mesmo de aceitar a sugest\u00e3o desses sentimentos.<\/p>\n\n\n\n

   Portanto, os sentimentos ocorrem antes mesmo de serem analisemos. Por isso, imediatamente ap\u00f3s um sentimento ou tend\u00eancia, \u00e9 necess\u00e1rio avaliar com a intelig\u00eancia para saber se o bem instintivo proposto \u00e9 conveniente ou n\u00e3o, porque podem afastar de compromissos mais importantes. <\/p>\n\n\n\n

   A tend\u00eancia instintiva de gostar de doces deve ser analisada pela intelig\u00eancia ou ju\u00edzo pr\u00e1tico. Por qu\u00ea? Porque a intelig\u00eancia tem diversas concep\u00e7\u00f5es de bens, e cada paix\u00e3o tem apenas uma concep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 melhor: para a tend\u00eancia de comer s\u00f3 interessa esse bem; por\u00e9m, a raz\u00e3o que analisa integralmente as necessidades da pessoa, examinar\u00e1 outros bens e concluir\u00e1 que a sa\u00fade \u00e9 um bem maior do que o gosto por doces, e assinalar\u00e1 ao diab\u00e9tico que n\u00e3o coma doces.<\/p>\n\n\n\n

3 – As virtudes regulam as tend\u00eancias naturais<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    As virtudes s\u00e3o assumidas como crit\u00e9rios racionais de regula\u00e7\u00e3o das tend\u00eancias naturais, j\u00e1 que estas n\u00e3o devem ser satisfeitas de qualquer modo, pois poderiam deixar de ser um bem verdadeiro: comer \u00e9 uma boa tend\u00eancia, mas ser\u00e1 necess\u00e1rio saber o que comer e quando comer, e quem possui a virtude da temperan\u00e7a conseguir\u00e1 regular tal tend\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

    A boa elei\u00e7\u00e3o tem tr\u00eas atos: pensar bem, decidir e agir, porque \u00e9 um h\u00e1bito que depende de uma escolha ou elei\u00e7\u00e3o feita pela vontade, que deve seguir os ju\u00edzos da intelig\u00eancia pr\u00e1tica (consci\u00eancia), e n\u00e3o apenas ao que agrada aos sentidos. As virtudes ajudam a pessoa a pensar e fazer a boa escolha, e quando se ganha o h\u00e1bito virtuoso, essa elei\u00e7\u00e3o \u00e9 imediata, pois a pessoa quer e percebe imediatamente o que \u00e9 bom, quase sem necessitar passar por todo processo de pensar, escolher e agir. A virtude n\u00e3o \u00e9 um automatismo, mas uma decis\u00e3o ou escolha.<\/p>\n\n\n\n

4 – Ganha-se uma virtude repetindo pequenos atos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    A boa elei\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato da vontade ajudada pela virtude. Toda elei\u00e7\u00e3o \u00e9 motivada por uma inten\u00e7\u00e3o e elei\u00e7\u00e3o dos meios para alcan\u00e7ar o bem escolhido: quem tem a inten\u00e7\u00e3o de n\u00e3o engordar deve eleger os meios: n\u00e3o comer o terceiro pastel, n\u00e3o repetir o prato, n\u00e3o comer fora de hora… N\u00e3o basta saber a teoria sobre determinada virtude, mas \u00e9 preciso realizar pequenas e constantes a\u00e7\u00f5es em dire\u00e7\u00e3o a ela. Um ato isolado como o de acordar no hor\u00e1rio, mesmo que seja bom, n\u00e3o torna a pessoal pontual e laboriosa; o que a faz ganhar a virtude \u00e9 acordar todos os dias no hor\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

   Para se ganhar o h\u00e1bito virtuoso de ser pontual, respons\u00e1vel, torna-se necess\u00e1rio acordar todos os dias no hor\u00e1rio pr\u00e9-estabelecido, e essa repeti\u00e7\u00e3o de acordar no hor\u00e1rio, sem conceder nenhum minuto a mais \u00e0 pregui\u00e7a, chama-se “minuto heroico”, e faz a pessoa ganhar tamb\u00e9m a virtude da fortaleza para vencer a pregui\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

   Cada pessoa necessita exercitar-se habitualmente nas virtudes que carece, com os atos correspondentes: atos de sinceridade, de paci\u00eancia, de fortaleza, de bom humor… Obras \u00e9 que s\u00e3o amores, e n\u00e3o apenas a boa vontade que n\u00e3o se concretiza em a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

5 – A influ\u00eancia das paix\u00f5es sobre a intelig\u00eancia e vontade<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Se faltam virtudes, a raz\u00e3o ou intelig\u00eancia pode se deixar influenciar por sentimentos e paix\u00f5es e n\u00e3o os avaliar bem, e a vontade, enfraquecida por uma intelig\u00eancia que pensou de forma errada, n\u00e3o ter\u00e1 for\u00e7as para corrigir tais desvios. Quando se est\u00e1 fortemente influenciado por algum gosto ou prazer sens\u00edvel, a intelig\u00eancia v\u00ea-se abafada, anulada, e a vontade se torna fraca para superar tal tend\u00eancia. Da\u00ed vem a import\u00e2ncia de adquirir virtudes, que fortalecem o h\u00e1bito de pensar (intelig\u00eancia) e de querer atuar bem por meio da vontade.<\/p>\n\n\n\n

    Quando se diz que a virtude \u00e9 um termo m\u00e9dio entre dois extremos, quer significar que ela n\u00e3o est\u00e1 nem na aus\u00eancia, nem no excesso. Por exemplo, a fortaleza encontra-se no ponto m\u00e9dio entre a covardia (aus\u00eancia de fortaleza) e o excesso (temeridade), que tamb\u00e9m \u00e9 um defeito da fortaleza: atravessar uma pista de velocidade e com intenso tr\u00e1fico de ve\u00edculos n\u00e3o \u00e9 fortaleza, mas temeridade, imprud\u00eancia, desprezo por um bem maior que \u00e9 a vida: se n\u00e3o h\u00e1 prud\u00eancia n\u00e3o h\u00e1 virtude.<\/p>\n\n\n\n

    Todas as virtudes est\u00e3o conectadas. As quatro principais virtudes s\u00e3o: prud\u00eancia, justi\u00e7a, fortaleza e temperan\u00e7a, e em torno de cada uma delas giram todas as demais virtudes: sensatez, bom conselho, entre outras, s\u00e3o virtudes anexas \u00e0 prud\u00eancia; piedade, gratid\u00e3o, veracidade, obedi\u00eancia e amizade s\u00e3o anexas da justi\u00e7a; sobriedade, castidade, mod\u00e9stia, humildade, entre outras, s\u00e3o anexas da temperan\u00e7a; paci\u00eancia, magnanimidade, longanimidade, entre outras, s\u00e3o anexas da fortaleza. Sem a virtude da fortaleza, por exemplo, \u00e9 dif\u00edcil ser justo: Pilatos queria ser justo e n\u00e3o condenar Jesus Cristo, pois n\u00e3o via nele culpa alguma, mas por n\u00e3o ser forte e temer o povo, foi injusto ao entregar Cristo para ser flagelado e morto.<\/p>\n\n\n\n

6 – Luta esportiva para conseguir uma virtude<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Se cada um lutar para conseguir a virtude oposta ao v\u00edcio ou defeito que o domina \u2212 e animar a outros a fazer o mesmo, seja um filho ou amigo \u2212, se tornar\u00e1 uma pessoa melhor e melhorar\u00e1 tamb\u00e9m seu ambiente familiar, profissional e social. <\/p>\n\n\n\n

    A luta por conquistar uma virtude n\u00e3o \u00e9 triste, mas alegre, tal como a do esportista que procura a cada dia melhorar um pouco mais seus \u00edndices. O esportista nunca pensa em abandonar a luta, jogar a toalha: um dia perde e no outro vence, e assim vai melhorando. <\/p>\n\n\n\n

   Mas \u00e9 bom ter presente para si \u2212 e dizer a cada um \u2212, que n\u00e3o se alcan\u00e7a uma virtude em duas semanas, mas em tr\u00eas meses, e \u00e0 base de repetir pacientemente pequenos atos contr\u00e1rios ao defeito que pretende erradicar. Assim, se algu\u00e9m falhar na luta um dia ou outro, n\u00e3o desanimar\u00e1, pois ter\u00e1 presente que a conquista de uma virtude levar\u00e1 algum tempo. E assim, com paci\u00eancia, se conquista a alma.<\/p>\n\n\n\n

Texto produzido por Ari<\/em> Esteves<\/em> para o Boletim Pedagogia do Comportamento (staging.ariesteves.com.br\/). Imagem de Pixabay.<\/p>\n\n\n\n

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1 – O bem como aspira\u00e7\u00e3o da vontade e dos sentimentos. 2 – As tend\u00eancias instintivas devem ser avaliadas pela intelig\u00eancia. 3 – As virtudes regulam as tend\u00eancias naturais. 4 – Ganha-se uma virtude repetindo pequenos atos. 5 – A influ\u00eancia das paix\u00f5es sobre a intelig\u00eancia e vontade. 6 – Luta esportiva para conseguir uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13888,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,9,17],"tags":[],"class_list":["post-6977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-familia","category-virtudes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6977"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6977\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}