{"id":8094,"date":"2022-07-27T15:19:04","date_gmt":"2022-07-27T18:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ariesteves.com.br\/?p=8094"},"modified":"2022-07-27T15:19:04","modified_gmt":"2022-07-27T18:19:04","slug":"lazer-criativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ariesteves.com.br\/?p=8094","title":{"rendered":"Lazer criativo"},"content":{"rendered":"\n

1 – Trabalho e descanso s\u00e3o insepar\u00e1veis<\/a><\/strong>. 2 – A import\u00e2ncia do l\u00fadico<\/a><\/strong>. 3 –<\/strong> O dom do bom-humor<\/a><\/strong>. 4 – O descanso familiar<\/a><\/strong>. 5 – Modos enriquecedores de descansar<\/a><\/strong>. 6 –<\/strong> Evitar certos tipos de descanso<\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

1 – Trabalho e descanso s\u00e3o insepar\u00e1veis<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>Quem trabalha necessita descansar para repor for\u00e7as. Por\u00e9m, descansar n\u00e3o \u00e9 ficar sem fazer nada, mas mudar de atividade. Os cl\u00e1ssicos chamam o tempo dedicado ao descanso de \u00f3cio, onde os prazeres da aprecia\u00e7\u00e3o e da contempla\u00e7\u00e3o permitem saborear os bens que os avatares do cotidiano escondem. O \u00f3cio vai em busca da contempla\u00e7\u00e3o do belo. O ser humano sempre aspira \u00e0 beleza, \u00e0 bondade e \u00e0 verdade. O belo e o verdadeiro s\u00e3o encontrados na natureza e nas diferentes manifesta\u00e7\u00f5es da arte; a bondade \u00e9 encontrada em Deus e em pessoas (a natureza tem terremotos, tsunamis, cobras venenosas e feras que nos podem matar…).<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>Dostoievski disse que a beleza salvar\u00e1 o mundo, mas para os utilitaristas buscar o belo n\u00e3o parece ser \u00fatil, pois o importante para eles \u00e9 a funcionalidade das coisas. Como prova de que a beleza anda de m\u00e3os dadas com o bem e a verdade, vale a pena assistir o v\u00eddeo \u201cPor que a beleza importa?\u201d, de Roger Scruton, no Youtube<\/em>, onde o narrador mostra v\u00e1rios edif\u00edcios europeus abandonados devido \u00e0 feiura deles, apesar de terem sido pensados para serem funcionais. O mal n\u00e3o \u00e9 belo, mas incoerente. A natureza humana necessita do belo, e para contemplar a beleza se carece do \u00f3cio bom.<\/p>\n\n\n\n

2 – A import\u00e2ncia do l\u00fadico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>Ao \u00f3cio hoje se pode chamar de a\u00e7\u00f5es<\/em> l\u00fadicas<\/em>. N\u00e3o se trata de um mero \u201centreter-se brincando\u201d ou \u201cdivertir-se, quando n\u00e3o h\u00e1 nada que fazer\u201d, mas algo mais rico: alcan\u00e7ar certa plenitude. As a\u00e7\u00f5es l\u00fadicas cont\u00eam seu fim nelas mesmas, ou seja, n\u00e3o buscam outro objetivo que elas pr\u00f3prias: cantar, dan\u00e7ar, andar pelos caminhos e apreciar uma paisagem n\u00e3o servem para outras coisas sen\u00e3o para elas mesmas, e s\u00e3o realizadas simplesmente porque agradam. Ou seja, n\u00e3o s\u00e3o funcionais; apenas servem para serem apreciadas. As a\u00e7\u00f5es t\u00e9cnicas ou laborais t\u00eam em previs\u00e3o alguma finalidade e est\u00e3o concatenadas para a produ\u00e7\u00e3o de um bem ou servi\u00e7o. J\u00e1 o esporte, um bom filme ou livro de literatura n\u00e3o fazem parte de uma cadeia produtiva, e por isso a arte \u00e9 um pouco desprezada, e os artista em geral s\u00e3o pobres, pois as pessoas primeiramente dedicam seu dinheiro \u00e0s necessidades prim\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>O l\u00fadico renova porque faz esquecer por momentos os deveres que absorvem, tal como o sono faz desconectar por algum tempo das responsabilidades, e ao distender renova as for\u00e7as. O homem \u00e9 feliz enquanto joga. Ao entrar num jogo, numa festa, ao ver um filme, se \u00e9 \u201ctransportado\u201d das preocupa\u00e7\u00f5es habituais, que s\u00e3o esquecidas por algum momento. Uma partida de damas \u00e9 uma felicidade e, enquanto se joga, o tempo se det\u00e9m e se \u00e9 feliz por estar em casa. O jogo exige certa perspic\u00e1cia, certo desentranhar de capacidades ocultas que a rotina do dia a dia n\u00e3o cobra. O jogo traz o inesperado, que exige racioc\u00ednio r\u00e1pido e faz com que se supere e se coloque novas destrezas em a\u00e7\u00e3o, sem outro fim que o desafio do pr\u00f3prio jogo. As crian\u00e7as s\u00e3o felizes porque gostam de jogar, e est\u00e3o sempre brincando (brincar \u00e9 o trabalho delas, l\u00f3gico, al\u00e9m de outros afazeres no lar, aos quais cumprem como um jogo a realizar!).<\/p>\n\n\n\n

3 –<\/strong> O dom do bom-humor<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>As a\u00e7\u00f5es l\u00fadicas est\u00e3o ligadas ao riso, \u00e0 alegria, \u00e0 brincadeira, ao f\u00e1cil, ao gostoso, ao c\u00f4mico. Rir \u00e9 sinal de felicidade. A extraordin\u00e1ria e singular capacidade humana de levar as coisas na brincadeira indica que se ingressou na regi\u00e3o do l\u00fadico. Na vida humana nem tudo \u00e9 seriedade, nem pode s\u00ea-lo: \u00e9 necess\u00e1rio rir. Quem est\u00e1 sempre s\u00e9rio termina sendo rid\u00edculo. \u00c9 preciso saber rir, o que n\u00e3o significa ser debochado, desrespeitoso com a dor ou preocupa\u00e7\u00e3o dos demais. Quem \u00e9 permanentemente s\u00e9rio se torna rid\u00edculo. J\u00e1 a brincadeira e a ironia boa relativizam as dores, suavizam a seriedade, aparam as arestas do dia tal como a almofada evita o choque entre dois objetos duros que poderiam se partir, amenizam o esfor\u00e7o do sobreviver cotidiano: rir de um problema, rir do pr\u00f3prio gesto mal-humorado tem um efeito liberador.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>A faina cotidiana \u2013 trabalho, estudo, encargos \u2013 e o sobreviver di\u00e1rio numa cidade grande podem quebrar aquele que n\u00e3o tem esp\u00edrito esportivo para rir do \u00f4nibus que n\u00e3o parou no ponto, do carro que espirrou \u00e1gua suja em sua cal\u00e7a, da condu\u00e7\u00e3o apertada, do transpirar ao se deslocar sob o sol (estou perdendo peso, diz o homem de bom humor; fico \u201cp\u201d da vida, diz o iracundo). H\u00e1 pessoas que t\u00eam a extraordin\u00e1ria capacidade de levar as coisas com bom humor, de tirar import\u00e2ncia do dif\u00edcil, \u00e1rduo, da not\u00edcia ruim. Esses n\u00e3o vivem alardeando o que fazem, mesmo quando isso lhes custa esfor\u00e7o. S\u00e3o heroicos, exemplares, e sem que eles mesmos o percebam, atraem as amizades e a confian\u00e7a dos demais. <\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>Temos que aprender a rir dos problemas e de n\u00f3s pr\u00f3prios: olhar no espelho e dizer para si: \u2212 Cara, como tu fica feio com o rosto severo, carrancudo! Certa pessoa ao se ver t\u00e3o mal-humorada, tirou uma foto de sua cara a fim de rir do rid\u00edculo em que se encontrava. A felicidade tem car\u00e1ter festivo, e n\u00e3o se pode viver mais que de modo festivo. Se fosse imposs\u00edvel celebrar festas, o homem n\u00e3o poderia ser plenamente feliz. O homem para ser feliz precisa brincar, descontrair-se. As crian\u00e7as s\u00e3o mais felizes que os adultos porque brincam, porque n\u00e3o se inquietam com o que acontecer\u00e1 amanh\u00e3: mergulham nos jogos e vivem com intensidade o momento, pois j\u00e1 est\u00e3o aonde queriam chegar.<\/p>\n\n\n\n

4 – O descanso familiar<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>Cada c\u00f4njuge tem o dever de se preocupar com o descanso do outro; em encontrar um momento semanal para o casal estar a s\u00f3s e conversar: jantar fora, dan\u00e7ar, ir ao cinema ou a uma audi\u00e7\u00e3o musical… E ambos \u2013 marido e esposa \u2013 devem planejar o descanso das crian\u00e7as nos fins de semana, a fim de que aproveitem bem o tempo com jogos de intelig\u00eancia, esporte, passeio no parque. Assim, os filhos n\u00e3o ficar\u00e3o dependentes e passivos com celulares, tabletes ou TV. \u00c9 bom que a fam\u00edlia saia junta aos domingos ao menos meio per\u00edodo e, uma vez por m\u00eas, que passe o dia fora. Os fins de semana, feriados e f\u00e9rias s\u00e3o oportunidades de descansar de forma criativa e de fomentar o di\u00e1logo familiar.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>O descanso \u00e9 um bem necess\u00e1rio, mas quando surge raz\u00e3o maior que o justifique, \u00e9 preciso desprender-se dele sem fazer guerra ou cara feia. Em numerosas ocasi\u00f5es um pai ter\u00e1 que jogar bola com o filho e prescindir de sua corrida; outras vezes ter\u00e1 que visitar um parente enfermo. Cristo ia descansar sentado na beira do po\u00e7o, quando chegou a samaritana, uma alma que estava necessitada dEle, e ent\u00e3o deixou o descanso, a fome e a sede para fazer aquela mulher recuperar os dons divinos.<\/p>\n\n\n\n

5 – Modos enriquecedores de descansar<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>Para descansar n\u00e3o \u00e9 preciso recorrer a meios extraordin\u00e1rios, mas mudar de atividade e agir com simplicidade. Gabriel Celaya, poeta, escreveu: \u201cQuando o amigo chega, a casa est\u00e1 vazia, mas minha amada tira presunto, anchovas, queijo, azeitonas, duas garrafas de branco, e eu assisto ao milagre \u2013 sei que tudo \u00e9 fiado \u2013, e n\u00e3o quero pensar se poderemos pag\u00e1-lo. E quando bebemos e conversamos, e o amigo \u00e9 feliz, cr\u00ea que somos felizes, e o somos talvez burlando assim a morte: o que transcende n\u00e3o \u00e9 a felicidade?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>Descansa-se com jogos de sala em fam\u00edlia, em passeio pelo campo ou parque, em visitas a museus ou exposi\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, pois enriquecem a sensibilidade. O descanso \u00e9 tamb\u00e9m um per\u00edodo para cuidar da forma\u00e7\u00e3o intelectual atrav\u00e9s da literatura e de filmes com bons roteiros. A arte \u2013 um bom romance, por exemplo \u2013 tem o dom de nos transportar para dentro de n\u00f3s, o que n\u00e3o \u00e9 pouca coisa numa sociedade que busca o barulho e o fugir do sil\u00eancio para n\u00e3o se enfrentar com a pr\u00f3pria consci\u00eancia. Ao adentrarmo-nos em n\u00f3s mesmos, nessa viagem passamos a nos conhecer melhor: \u201cSem a arte narrativa \u2013e a\u00ed se enquadra o cinema\u2013 o ser humano teria que contar t\u00e3o s\u00f3 com suas pr\u00f3prias experi\u00eancias, o que significa que se veria obrigado a aprender tudo desde o princ\u00edpio. Sem conhecer a Odisseia, o homem n\u00e3o saberia nada da fidelidade de Pen\u00e9lope; sem Shakespeare ignoraria as d\u00favidas de Hamlet, o amor de Romeu por Julieta. Sem Dom Quixote, ter\u00edamos que descobrir por conta pr\u00f3pria a diferen\u00e7a entre ver o mundo como \u00e9 e v\u00ea-lo como deveria ser\u201d (Krzysztof Zanussi, fil\u00f3sofo e cineasta polon\u00eas).<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>O descanso pode ser inclu\u00eddo nos aspectos positivos do 5\u00ba Mandamento: cuidar da sa\u00fade (o aspecto negativo ou de n\u00e3o fazer<\/em> \u00e9 n\u00e3o matar nem se matar<\/em>). Na Sagrada Escritura, livro G\u00eanesis, est\u00e1 escrito que Jav\u00e9 viu que tudo o que tinha feito era bom, e que descansou no s\u00e9timo dia. Tais palavras revelam que o descanso forma parte dos des\u00edgnios divinos. O livro \u00caxodo, tamb\u00e9m do Antigo Testamento, diz: \u201cSeis dias trabalhas e far\u00e1s as suas obras, mas o s\u00e9timo dia \u00e9 de descanso, pois em seis dias fez Jav\u00e9 os c\u00e9us e a terra, e o mar e quanto neles se cont\u00eam, e no s\u00e9timo dia descansou\u201d. O descanso est\u00e1 intimamente unido ao culto divino, \u00e0 contempla\u00e7\u00e3o de Deus e de suas obras e ao nosso aperfei\u00e7oamento sobrenatural e humano.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>Aos domingos a alma necessita prestar culto a Deus, indo \u00e0 Missa ou ao culto, e se abster de trabalhar ou de qualquer atividade que impe\u00e7a esse culto. No Antigo Testamento h\u00e1 uma passagem onde um dos l\u00edderes do povo judeu pede a todos, depois do culto, que v\u00e3o para casa e tomem cidra e doces manjares. O descanso da mente e do corpo \u00e9 algo devido \u00e0 natureza humana para o desenvolvimento de uma vida sadia.<\/p>\n\n\n\n

6 –<\/strong> Evitar certos tipos de descanso<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    <\/strong>Hoje, por falta de valores verdadeiros sobre a vida do homem, muitos t\u00eam como meta buscar uma vida f\u00e1cil e divertida \u2013 a boa vida \u2013, e colocam o lazer como finalidade, e n\u00e3o como um momento para mudar de ocupa\u00e7\u00e3o e represar for\u00e7as para melhor servir aos demais nos afazeres habituais. Hedonista, a atual sociedade busca o prazer e est\u00e1 disposta a pagar o que for por ele, pois a divers\u00e3o para muita gente se converteu em meta da exist\u00eancia, e o trabalho \u00e9 apenas uma cruz suport\u00e1vel para fazer frente \u00e0s despesas com os divertimentos. H\u00e1 verdadeiros alardes de luxo em equipamentos esportivos de alto custo, hobbies<\/em> dispendiosos, locais de descanso fr\u00edvolos e caros… Essa ostenta\u00e7\u00e3o e destempero revelam como muitos desaprenderam a se divertir. Por falta criatividade ou de imagina\u00e7\u00e3o, o descano para outros se reduz em largar-se durante horas e horas diante de uma tela de 40 polegadas, com muita cerveja e pizzas, e ali morgar todo um fim de semana.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>O ambiente das praias deteriorou-se porque se perdeu o sentido do \u00edntimo, do pudor, e houve um acomodamento social nesse sentido. As festas de formaturas ou acad\u00eamicas s\u00e3o ocasi\u00f5es de excesso de \u00e1lcool, drogas, sexo, gastos desnecess\u00e1rios… Se requer muita prud\u00eancia e fortaleza para evitar que uma filha ou filho v\u00e1 com os colegas passar as f\u00e9rias escolares em resorts, pois \u00e9 sabido que nas madrugadas de muitos desses locais h\u00e1 o tr\u00e2nsito de jovens de um quarto a outro. Os pais t\u00eam medo de dizer \u201cn\u00e3o\u201d a esse tipo de divertimento, pois temem enfrentar a resist\u00eancia dos filhos, mas depois se arrependem disso. Para descansar n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio assistir o triste espet\u00e1culo de filmes, novelas ou programas de TV que arrepiam e envilecem a alma ao explorar a intimidade ou mis\u00e9rias alheias. Nas baladas de hoje o som \u00e9 alto e impede o di\u00e1logo, mas parece que isso n\u00e3o importa, pois j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 o que dizer por falta de leitura e da experi\u00eancia pessoal da contempla\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

    <\/strong>Urge dar testemunho de sobriedade e esp\u00edrito de desprendimento no modo de descansar. A virtude est\u00e1 em n\u00e3o se sentir pressionado a fazer viagens caras, em frequentar locais badalados e de alto custo… Quem n\u00e3o se deixa levar por modismos d\u00e1 exemplo de temperan\u00e7a e sobriedade, virtudes que carece a sociedade atual. <\/p>\n\n\n\n

Texto adaptado por Ari Esteves com base nos ensinamentos de Ricardo Yepes e Javier Aranguren, no livro \u201cFundamentos de Antropologia \u2013 Um ideal da excel\u00eancia humana\u201d, cap 8: \u201cA felicidade e o sentido da vida\u201d, editado pelo Instituto Raimundo L\u00falio, S\u00e3o Paulo. Imagem de Kampus Production.<\/p>\n\n\n\n

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